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福慧两足尊之天人师，“法宝”是 世尊金口所说之探求人生宇宙真谛之万古不变真理，较不会被诽谤，而对于“僧宝”，由于末法时代，邪师说法如恒河沙，往往未去除贪嗔痴三毒之徒，假借佛法名义或附佛外道，骗财骗色，...
果前
|口业|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/22443128755.html
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见神见鬼的邪师，或阅读不直指本性的，专门谈论境界、令行人著相的瞎文章。十、善与人比较，谈说自己的境界，或分别他人的意境，评判他人的禅文章等，由此深入，便成所知愚，而迷了本地风光。 禅的正悟与正行很简单...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190439211.html
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”的不同。由分别起的，是见道位中所断，俱生起的，是修道位中所断。 如“分别我执”，是由於后天不正确思想的虚妄分别以及邪师所教的引导所造成，属於见惑的范围，小乘初果，入见道位时，便能顿断。（相当於大乘...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192039227.html
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而自以为悟者，乃是错悟，是以定为禅。若因此而以证悟者或圣人自居，便成就大妄语地狱业。 尔来多有邪师以定为禅，不知禅—开悟是般若智慧，与禅定不同。智慧无境界，无所得，乃是究竟了义之佛法。禅定则有境界，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225439490.html
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情况如何。“本愿法门”，我目前还没有在内地发现。佛曾经告我们：末世时代，邪师说法，如恒河沙。有自觉的，有不自觉的，有谋求名闻利养的，有野心勃勃带有政治目的的。曾经有一个僧人发行一本《西方极乐世界游记》，...
郑颂英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305240088.html
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。这样的人，临终之后便生到六欲天随业受天界的福报。 如果前二类的禅人中，由于受外界邪师与不正确的理论的诱导，引发了内心的无限的欲望的种子，便在禅坐中产生心理变态，一意地追求特异功能等神变幻力，妄想...
无心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353340439.html
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法轮功的问题，现在已经解决。但江西“妙乐”的问题，不知情况如何。“本愿法门”，我目前还没有在内地发现。佛曾经告我们：末世时代，邪师说法，如恒河沙。有自觉的，有不自觉的，有谋求名闻利养的，有野心勃勃带有政治...
郑颂英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454246171.html
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钩章棘句 似迅机，苟认意识似至要，懒惰自放似了达。始于二浙，次于 江淮，而余波末流，滔滔汨汨于京洛荆楚之间，风俗为之一变 。(注七二) 此外又有一群“邪师”，纷然綦布于各大名山，恶紫夺朱，禅林秩序为之破坏，惠洪亦深恶之： 近世邪师相与传授，谓无有悟，但直问直答，谓之于法中不生 异见。纷然綦布名山，称嗣祖。沙门学者，例无英气，往往甘心屈伏，每为之流涕。(注七三) 惠洪认为这类“邪师”...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013148099.html
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恶化到“质变”，非法成正法，附魔外道，邪师说法取代了释尊的“法饶益、义饶益”了！但愿好心学佛者，护念正法，能令正法久住，方名真实佛弟子。 九二年七月九日 于海印精舍
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182250476.html
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-> 《梵文楞严咒校订与感应》 http://www.buddhanet.com.tw/bin/002-bin.htm
（五）生在现今佛教未法，五逆恶世时，邪师、邪教、魔众比丘、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264751609.html